马年初中开学了，儿子兴冲冲地从学校背回来新书，吃罢晚饭，我从儿子书包里随手掏出一本，是语文，信手翻翻，内容比着80年代的初二语文大有改变，可谓篇篇精品，字字珠玑，不一会，一篇《敬业和乐业》的文章吸引了我。

　　这篇文章出自梁启超先生，读罢此文，震撼极大，深受鼓舞，不说近代思想大家的优文思想之宽广、内涵之深邃，直说此文对于现代对事态度仍有启发意义，文中第二段梁先生亮明自己对待工作的观点：“第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被後来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：「主一无适便是敬。」用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。业有什麽可敬呢？为什麽该敬呢？先生作出诠释：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣”。

　　何等的精辟！文中不乏幽默风趣的语句，却又直指利弊，时下有人哀叹自己职业不荣耀、低人一等，对工作消极怠慢；有人演绎着做一天和尚撞一天钟、得过且过的模式。更有人以生活的清淡，与他人花红酒绿相比较 ，愈加颓废仇世......

　　文中第三段梁先生阐述对职业的态度是要乐业。“做工好苦呀！」这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：做工苦，难道不做工就不苦吗？今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔　气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗”？

　   最后梁先生循循善诱：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。为什麽呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这种生活，真算得人类理想的生活了”。

     当我们端坐在庄严的审判台上，手举法槌，我们应当有一种司法为民，执法公正自豪感，这种光荣使命会给予我们心底无与伦比的责任。 当我们看到紧握言和的双方，和好如初的夫妻，民工笑迎追偿工资，耄耋老人得到赡养，老赖得到应有的处罚.......，这是多么强烈的幸福与乐趣！

　　本想引拉此文励志，可近来工作又渐繁重起来，好似往年照搬过来，烦躁、焦虑、懈怠、郁闷如同不散阴魂再萦绕心头，无奈之余，昨晚又找来梁先生的这篇文章，欲温故而知新，求解良方诊治。不想再次拜读此文后，针对现实利弊，剖析自身，不觉有种豁然开朗之感，唏嘘之后，就想以此文推介一下，与法苑诸君分享一下，以敬业即是责任心之感，乐业即是趣味之怀，去化解生活、工作中忧愁与不快，抖擞一下精神，提振一下情绪，共同受用，不亦乐乎？！